Avril 2008, quelques mois après, la caravane a bien avancé. Je pense qu'il est temps de changer de route et/ou de véhicule.
Je me réincarnerai peut-être un jour. Mais en attendant.... je parts récupérer mon stylo.

هلّا تمنيت يوما أن تمتلك قدرة على محو بعض الجزئيّات التّافهة من ماضيك، أن تنسف بعضا من الأسماء و الألوان، بعضا من الكلمات و القهقهات.

هلّا تمنّيت محو بعض من دماءك المبعثرة و بعضا من شظايا بساطة عقلك و من سذاجتك يوم كنت تنتظر بفارغ الصّبر "الأب نووال".

هلّا استهزأت من حالك و أنت تشاطر فعل من قام بإهدار وقتك و أعصابك وراحة بالك. كم كنت سعيدا و أنت تساعد في أداء جريمة، كنت أنت ضحيتها الوحيدة

اليوم و أنت تتصفّح هذه النّصوص التافهة جدّا، يعتريك شعور قرف بالنّدم الممزوج بالبلاهة. كنت تتمنّى لو كانت ذكرياتك فعلا كملفّات الحاسوب. تكفيك ضغطة زر حتّى تتخلّص من بعضها، و تشفي غليلك بإفراغك لسلّة ألمهملات.

يهطل مني - حين احبك -
مطر أخضر .
مطر أزرق .
مطر أحمر .
مطر من كل الألوان
يخرج من أجفاني قمح ..
عنب . تين . ليمون . ريحان .

*

يبزغ مني - حين احبك -
نصف هلالٍ ..
يولد صيف ،
يأتي عصفور دوري ،
تمتليء الغدران ...

*

فإذا لاقيت رفاقي في المقهى
وجلست إليهم
ظنوني بستان.

نزار قباني، ظنّوني بستان

Le plus beau compliment, c'est quand on me dit que je lui ressemble énormément.
Pour moi, elle est la plus belle femme de tous les temps.

J’ai déjà introduit une réflexion autour de ce sujet (ici). En fait, cet article est né après une visite au borj Bacouche qui se trouve à l’Ariana, en face du lycée pilote.

Nos plans en mains, nous étions à la découverte d’un trésor enfui… des moments de grande émotion, mais surtout d’une grande désolation.

Je laisse les photos décrire ce bâtiment et son état.

Quel avenir à cet héritage ?

Manque de moyens ?

Manque de savoir faire ?

Manque de gestion ?

Serons nous en total désaccord avec notre patrimoine ?

Ce "palais" n'est pas l'unique. C'est un cas parmi tant d'autres, éparpillés un peu partout entre les deux banlieues de Tunis, La Manouba, El M'hamdeya, Ariana...

كرهت الصّور. فكم من لحظة تافهة خلّدتها الصور. نقوش على لوحة الذاكرة، بقايا عاصفة عابرة و هطول مطر.

مللت عبق عطور نتنه، و برد الرصيف يوحي بمجيء مفاجئ أو رحيل مهاجر...

ركنت كل الصور، ألصقتها على جدار النسيان و قبعت انتظر قطار الذكريات متى أراه قد رحل.

و مالي ألوك لحظات الغياب و أرشف علقما معتّقا، شقيّا. تراه ساعة المغيب كاشفا عن ثغرٍ مبتسما واعدا، أم تراه مكشرا عن أنياب مفترسةٍ، مهدّدًا، متوعدًا.

لململت اشيائي المبعثرة, شددت الرحال إلى حيث تنام الشمس و تحلم, وصدت أبواب الأمس و نمت.

Suite à la demande de Wallada, je participe au jeu



خمس هدايا نتمنّى يهديوهالي

1 une voiture smart






2 un voyage à Cuba













3 un dressing de 100m² rempli de Chanel




4 un chalet sur une falaise avec une piscine penchée sur la mer




5 un chaton


خمس عباد ماذا بيّ نضربهم

1 Samir Elwafi

2 Mon patron de l'année avant dernière

3 Une des chanteuses eli yetla3oukou

4 George Bush

5 Rajel 3amti



خمسة إجراءات نتّخذها كان جيت رئيس

1 faire des élections tous les 5 ans et donner une vraie chance aux autres candidats

2 faire participer l'opposition dans la vie politique

3 investir plus dans la culture, l'enseignement et la recherche scientifique

4 dégager après 10 ans

5 profiter de ma retraite

خمسة أشخاص نحبّ نعيش معاهم

1 Ma mère

2 Mon père

3 Mon frère

4 Lui

5 Mon futur enfant

خمسة حاجات نعملهم كان نعرف روحي نموت غدوة

1 Prendre un café

2 Prendre un bon bain bouillonnant

3 Prier

4 Pleurer

5 Dormir

J'invite à jouer:

1 Azwaw
2 Brastos
3 Boukornine
3 Weld Byrsa
4 Weld Elfakrouna

Le débat autours du sujet du patrimoine architectural prend souvent de mauvaises tournures et est souvent heurté à des fanatiques de la réflexion.

Entre différentes écoles, française, anglaise ou italienne, on ne sait souvent pas quel chemin emprunter pour le traitement de ce sujet.

D’autre part, le patrimoine architectural en Tunisie est en réelle difficulté. Il est vrai qu’on ne peut pas l'aborder sans se détacher de toute sa dimension historique, subjective et émotionnelle.

Le patrimoine est un témoin de périodes, soit prospères, soit difficiles, et porte des jugements de valeurs…

Le constat de l’état actuel de notre patrimoine bâti, mérite réflexion. Il est soit délaissé, soit mal exploité, mal traité. Le patrimoine architectural Beylical est le meilleur exemple dans ce cas.

Il ne faut pas nier le coté politique du sujet, et le fait qu’à l’aube de l’indépendance, le gouvernement a voulu créer un nouvel état moderne tout en estampant, voire effaçant toutes les traces des périodes précédentes qui étaient peut être synonymes de pourriture, ou de sous développement.

Le devenir de ces richesses reste un grand point d'interrogation, quelle solution?

D’une part il y a l’exploitation en tant que siège (administration ou musée), d’autre part il est en état d’abandon.

Pour le premier cas, on est confronté au problème de la restauration et de la réhabilitation, qui pourrait tourner au drame, pour arriver parfois à la défiguration, qui donne une fausse réalité historique et ceci reste un grand sujet de débat : faut il remettre à l’état initial, ou modifier afin d’actualiser?

Dans un second cas, l’abandon altère encore plus l’état de l’édifice, ce qui requière d’avantage d’argent et de travail pour son éventuelle restauration ou réexportation.

Une chose est vraie. C’est que les difficultés matérielles restent la première contrainte.

A suivre...

قالَلها:؛

ابعتلي جواب وطمني ...ولو انو عتاب لا تحرمني

غيابك طال وبستنى......... وقلبك مال تتهنى
ان كنت هويت و نستني.. وعليّ جنيت وما راعتني
صبرت عليك ودقت مرار ....وابعت اليك اخبار و اخبار
اتاريك نستني مع الايام ورضيت تفوتني على الالام
ابعتلي جواب جواب جواب جواب و طمني
انا ليّ إله يعرفني .....من حر الآاااه ينصفني
مش قادر اقول انت الجاني....اصبر على طول على أحزاني
ابعتلي جواب .. ابعتلي جواب .. ابعتلي جواب....و طمني

http://www.salmiya.net/songs/fkhry/ram/fakry4.ram

جاوبتّو بعد مدّة و قالتلو:؛

بعتلي ايميل و احكيني و انا بردلك حبي كله
بعتلي ايميل و راضيني و المكتوب هو الموعود

يلا عيدا هلأ كيس مي إدامي
يلا أرب هلأ هوني إدام

انت و انا بدي نروح
كتير نبعد و نروح
و ننسى الوقت و ننسى الناس

يلا عيدا هلأ كيس مي إدامي
يلا أرب هلأ هوني إدام

عيشني احلى الاوقات
و اجمل اللحظات

Please always be there


بعتلي ايميل و راضيني و المكتوب هو الموعود

بعتلي ايميل و احكيني بنطر ع نار حتى تلاقيني
بعتلي ايميل و نسيني و اللي بغار انتي عليكي بغار

يلا عيدا هلأ كيس مي إدامي
يلا أرب هلأ هوني إدام

انت و انا بدي نروح
كتير نبعد و نروح
و ننسى الوقت و ننسى الناس

Please always be there


بعتلي ايميل و راضيني و المكتوب هو الموعود

بعتلي ايميل و احكيني بعتلي ايميل
بعتلي ايميل و راضيني واو واو واو

بعتلي ايميل و احكيني بنطر ع نار حتى تلاقيني
بعتلي ايميل و نسيني و اللي بغار انتي عليكي بغار
بعتلي ايميل و احكيني و انا بردلك حبي كله بعتلي ايميل و احكيني و انا بردلك حبي كله

في نهار ربيع و الشمس زارقة. خرج عياض يتمشّى على الشط و يستمتع بزقزقة العصافير و اشعة الشمس و صوت أمواج البحر... يجري و ينقز من سربوحة لسربوحة

و فجأة نوقز تاليفونو... الكنيسية اللي في الحومة حاجتهم بيه في شوية بريكولاج، ماهو غدوة عندهم احتفالات متاع احياء وحدة مالذكريات. الكنيسية ما قعد فيها كان الاسم. ماعادش معبد متاع نصارى و وتم تحويلها الى لجنة (موش لازم نقولو متاع شنوّة) منذ الاستقلال

طلع للصمعة يصلّح في الانستلاسيون متاع الضو و يجرب في الابواق... خرّج راسو مالشباك يطل على الحومة...تفلت ساعتو اليدوية من يدّو و تطيح اللوطى. يجمع قواه الكل، يجبد النفس مليح و ينقز يخلط على المنقالة باش يجيبها...

بالصدفة متعدي كميون في الكيّاس، يبرّح "برقدانة بميا، برقدانة بميا..."

الشيفور يسوق في خنسولة جديدة من باكوها اخر مودال، حاطط الرديون بالقوي... يسمع في برشة مساطة و ضمار فارغ قاعدين يتعدّاو في اذاعة فسيفساء... بدّل الموجة، يلقى عبد الحليم يتفنن و يعاود: "قدر أحمق الخطى.... قدري" عمل بون كيف، تكّا الكرسي اللتالي شويّة و شد ثنيّة المطار.

و هو شايخ مولى الدار موش هوني، يشوف في عياض هابط مالسماء. فرك عينيه، عمل رشفة من كانات البوقا اللي حذاه: "يا ربّي؟؟

ماللول شك، قال بالكشي الدنيا ضلام و أنا كيف العادة مانيش مشعّل الضو حفاظا على الطّاقة. جبد بريكيتو و شعّل الامبوبة...

ماهو منذ انتصاب الحماية في البلاد عام 1881 البلاد تطورت بصيفة كبيرة، و الناس تفرهدت و العقليّات تبدلت. الشّباب ولّاو الاختراع في جرّت الاختراع. ياحسرة على ايامات النوفي و اللص يهز الكل و الرامي و البولوت.... الخ

لا يتبع...

نحب نعمل تحليل لكلمة متداولة: قتلتني بالضحك.

معناها انتي القاتل و انا الضحيّة. و اداة الجريمة هي الضحك.

و معناها انت مجرم قتلتني و كنتيجة حتميّة انا متت...

مالا شكون اللي قاعد يكتب؟؟؟ أنا اللي قتلوني بالضحك اما

ما متش؟؟ و االّا اللي ما قتلونيش اما متت بالضحك؟

Pourvu que la fois devienne coutume :-)

نفرز في أوراق قدم مخبيين عندي من ايامات الثانوي. نلقى ورقة مكتوبة بالعربية.

نتفكر مليح اللي انا وقتها نقرى في السنة الخامسة. في مادّة العربيّة، الاستاذة باش ترجعلنا فرض تأليفي. خرّجت طفلة للسبّورة و ملّت عليها نص (كامل) من نسخة تلميذة تقرا معانا…

" كان أبي نوّاس سكّيرًا و كان يقف على الأطلال للتّغنّي و في هذه القصيدة تحدّثت عن ذهاب أبي نوّاس إلى الخمّارة طالبًا شراء الخمرة و وصف لنا الخمرة.

و وصف لنا أبو نوّاس الخمرة و هي خمرة شمطاء و وصف لنا حواسّها الرّديئة.

لم تكن الخمرة في وصف ابي نوّاس في الوحدة الأولى شرب محلّلة فهي محرّمة لجميع النّاس فإذا يميل أحد إلى الخمرة فلا يستطيع التوقّف فيصبح سكّيرًا و يصبح يفعل الكثير من الأشياء دون أن يتفطّن بنفسه.

و ملامح النّفس القصصي في الخمريّة التسلسل في الوصف من القدم إلى العذراء إلى الصمّاء ثم حبّها لها خطبتها و العودة للتقرّب بها.

ان الحضارة العربيّة و الفارسيّة فهي تتمثّل على تحجبنا المرأة و عدم مخالطتهن بالرجل و على حسن أخلاقه".

النص يغني عن اي تعليق…

حويجة برك… موش لازم اتكبّو سعد التلميذة خاطر مازالو عندي اخبارها و سعدها صعيب برشة انّو يتكب… و موش لازم تضحكو عليها خاطرها من نوع اللي القراية عندها كان مجرد تضييع وقت…. وارثا جمال امها و فلوس بوها…فاش قام اتّعب في روحها بربّي

لا تنتقد خجلي الشديد فإنني
بسيطة جداً.. وأنت خبير
يا سيد الكلمات هب لي فرصةً
حتى يذاكر درسه العصفور
خذني بكل بساطتي وطفولتي
أنا لم أزل أحبو وأنت قدير
من أين تأتي بالفصاحة كلها
وأنا يتوه على فمي التعبير؟
أنا في الهوى لا حول لي أو قوة
إن المحب بطبعه مكسور
يا هادئ الأعصاب إنك ثابت
وأنا على ذاتي أدور.. أدور
الأرض تحتي دائماً محروقة

والأرض تحتك مخمل وحرير
فرق كبير بيننا يا سيدي
فأنا محافظة وأنت جسور
وأنا مقيدة.. وأنت تطير
وأنا مجهولة جداً.. وأنت شهير

سعاد الصباح

كنت رايضة قاعدة على روحي،ربي يهديها جات بربشتني، رصاتلي نلوج على الغناية،و كيف لقيتها رصاتلي نسمع فيها ليلة كاملة.... وفكرتني في برشة رموز وذكريات ودلالات....
مرسي صاحبتي الباهية

وانت زادة..... مرسي برشة... اما كلمة مرسي لن تعبّر عن شكري و امتناني ابد الدّهر ما حييت

يوسف القرضاوي جاء لتونس.... ناس ترحب وناس تشتم... بعد ما رفض إستدعاء جاه في 2002... توا قبل بعد ماسيبو المساجين الاسلامين

نحب نقول كليمتين خفاف نضاف للناس إلي تشتم، و ماتحبوش يجي... انتوما احرار بش تعبرو. أما هو راهو جاء، وبات وتعشا وخطب فتالفزة

ونحب نقول للناس إلي فرحانة بيه، ماتفرحوش ياسر، واقراو بين الأسطر... من القيروان عاصمة للإسلام افهموا الباقي.... ونحب نقول زادة إلي هو راهو سب تونس والتوانسة في يوم من الأيام... واللي ماشي في بالو إلي الاسلام يا يكون كيما السعودية أو لا يكون راهو غالط.... واللي سمعتوا يحكي إلي تونس بلد مسلم واللي مش عاجبوا يخرج منها راهو غالط زادة... على خاطر ماناش باش نفصّلو التاريخ على قياسنا...تونس كانت بربرية، فينيقية، رومانية، نصرانية، وشوية يهودية، قبل ما تولي إسلامية...
والسلام

اليوم العالمي للمرأة ماهوش مجرّد مناسبة باش نكتب بعض الاسطر في مدوّنتي لمجرّد المشاركة. على خاطر يمكن من أكثر المواضيع اللي كتبت فيها هي مواضيع المراة... مالموضوع متاع العذريّة(....) لموضوع العرس و الزهازات(...) لبورقيبة(....) لفتاوي المشايخ(...)، لعشرات قصائد نزار قباني اللي يندد فيهم بحرية المرأة و يذم في المجتمع الشرقي (العربي) اللي هاضملها حقوقها... هذا الكل حكيتو و ما زال عندي ما نحكي خاطر هذا موضوع يهمني بصفة كبيرة..
يمكن نتسمّى من الناس المحضوضين كيف حليت عينيّا و نلقى اللي المرا اللي تخدم حاجة عاديّة ياسر... اليوم و بعد مازادت تحلّت عينيّا اكثر... نلقى روحي قاعدة انّاقش في الموضوع هذا مع شباب من مواليد اواخر السبعينات و اوائل الثمانينات اللي يراو انّو عمل المرا حاجة ثانويّة، يعد مالكماليات و يجي بعد برشة حوايج اهم ببرشة...
أنا نبهت في التناقض الكبير بين افكار مواليد الاربعينات و الخمسينات و بين أفكار جيلي. اذا كانو الاولانين يعتبرو اللي عمل و دراسة المرأة حاجات اساسيّة يضمنو كرامة المرا.
نحب نقول اللي الاكثريّة متاع شبابنا (ذكور و اناث)، ماهوش واعي بقيمة مجلة الاحوال الشخصية. و فمّا حتّى شكون يستنكرها ويطالب بالرجوع للوراء (الرجوع للأصل فضيلة)
الغريبة الكبيرة كيف تجيك ملاحظة كيف هاذي من عند فتاة و فتاة قارية الي أكبر طموحها تاخو راجل لاباس عليه باش اتشد الدار و هو يصرف عليها...
يمكن من اكبر غرايب عمري حديث صار بيني و بين فتاة ذات شهادة جامعيّة لا يستهان بها... قعدت تحكيلي علي مسلسل باب الحارة. وهومسلسل سوري يوصف مجتمع ذكوري عربي متاع بداية القرن اللي يتميز بغطرسة الراجل واللي المراة ما عندها حتّى شخصيّة و لا حقوق و لا حريات و دورها الوحيند يكمن في الاشغال المنزلية و الانجاب... عاد الطفلة هاذي بعد ما شكرت ومجدت المسلسل من احداث و سيناريو... الخ، قاتلي صحّا ليهم جدّاتنا كيفاش كانو عايشين... تحس بالحق بقيمة الراجل، الراجل بكلمتو و بهيبتو... المرا ما تتحركش قدّامو... ما اللا عيشة و ما اللا قدر ما احلاهم... ما صابنا... اش خص نرجعو هكّا...
الطفلة تحلم ترجع ستين سنا التالي.... تغسل واطيب و كل عام تجيب صغير. راجلها يجيبلها ضرّة تعيش معاها و يبعثلها طلقتها في القفّة متاع القضية...
في الوقت اللي حقنا نقدمو القدّام و اناقشو حوايج جديدة كيما الموساواة في الميراث و الّا مشاركة المرا في الحياة السياسية... قاعدين نرجعو التالي و نحاولو نفسدو اللي عنّا

ربي يحسن العاقبة و كل عام حيين بخير

نَوَّارَة حْنِينَـة مُمْكِنْ يَاسْمِينَـة وْ مُمْكِنْ رَيْحَانَـة, غِيرْ كُلّ الرَّيْحَـانْ تضْحَكْ و حْزِينَـة فِي حُضْن جْنِينَـة تحْكِي لِلنِّسْمَـة, وْ تِشْكِي، مِنْ ظُلْمِ الإِنْسَانْ.. قَالِتْ يَا خْسَارَة آنَا نَوَّارَة لاَ عِنْدِي جَاهْ, وْ لاَ عِنْدِي سُلْطَانْ.. كُلّ اللِي عِنْدِي رِيحَة عْلَى خَدِّي هِيَّ اللِي بِسْبَبْهَا, كَان اللِي كَانْ.. رِيحَة تَحْرَقْنِي وْ سَاعَاتْ, صَدَّقْنِي لِمْحَبَّة تُقْتُلْ, لِمْحَبَّة سَجَّانْ.. لَوْ كَانْ بِيدَيَّ رِيحِةْ خُدَّيَّ نَعْطِيهَا هْدِيَّـة, و نْعِيشْ فِي أَمَانْ.. اللِي يَهْوَانِي يَجْرَحْ أَلْوَانِي يْخَلِّينِي نْقَاسِي فِي مَحْبِسْ قَاسِي مَا عَادِشْ فَارِقْ, لاَ, مَا عَادِشْ فَارِقْ بِينْ القَلْب العَاشِقْ و القَلْب اللِي مِنْ صَوَّانْ... نَوَّارَة حْنِينَة سْمَعْت حْكَايِتْهَا حَسِّيتْ بْرُوحِي سَاكِنْ رِيحِتْهَا وْ هَارِبْ مِنْ ظُلْم الإِنْسَانْ... آدم فتحـــي