أبو نوّاس

نفرز في أوراق قدم مخبيين عندي من ايامات الثانوي. نلقى ورقة مكتوبة بالعربية.

نتفكر مليح اللي انا وقتها نقرى في السنة الخامسة. في مادّة العربيّة، الاستاذة باش ترجعلنا فرض تأليفي. خرّجت طفلة للسبّورة و ملّت عليها نص (كامل) من نسخة تلميذة تقرا معانا…

" كان أبي نوّاس سكّيرًا و كان يقف على الأطلال للتّغنّي و في هذه القصيدة تحدّثت عن ذهاب أبي نوّاس إلى الخمّارة طالبًا شراء الخمرة و وصف لنا الخمرة.

و وصف لنا أبو نوّاس الخمرة و هي خمرة شمطاء و وصف لنا حواسّها الرّديئة.

لم تكن الخمرة في وصف ابي نوّاس في الوحدة الأولى شرب محلّلة فهي محرّمة لجميع النّاس فإذا يميل أحد إلى الخمرة فلا يستطيع التوقّف فيصبح سكّيرًا و يصبح يفعل الكثير من الأشياء دون أن يتفطّن بنفسه.

و ملامح النّفس القصصي في الخمريّة التسلسل في الوصف من القدم إلى العذراء إلى الصمّاء ثم حبّها لها خطبتها و العودة للتقرّب بها.

ان الحضارة العربيّة و الفارسيّة فهي تتمثّل على تحجبنا المرأة و عدم مخالطتهن بالرجل و على حسن أخلاقه".

النص يغني عن اي تعليق…

حويجة برك… موش لازم اتكبّو سعد التلميذة خاطر مازالو عندي اخبارها و سعدها صعيب برشة انّو يتكب… و موش لازم تضحكو عليها خاطرها من نوع اللي القراية عندها كان مجرد تضييع وقت…. وارثا جمال امها و فلوس بوها…فاش قام اتّعب في روحها بربّي